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苍山牧云百科词条

作家档案

本名:潘成稷

笔名:苍山牧云

党派:中国民主同盟

代表作:《中国幼儿诗教系列丛书》《中国青少年诗教系列丛书》等;

主要成就:后儒学奠基人出版“新诗路·漂”系列专著《萱晖文存》800万字,发表网络作品约2000万字。

民族:汉

籍贯:安徽蚌埠

最喜欢的诗人:泰戈尔(印度)、米斯特拉尔(智利)

最喜欢的当代学者:钱钟书

 

概述

潘成稷,笔名苍山牧云,著名文字学家、辞赋家,后儒学奠基人。籍贯安徽,现居成都。中国民主同盟成员,中国作家协会会员、国家一级作家,四川省委智库专家组成员,四川省社科院客座研究员,四川大学、西南财大等7所高校特聘教授,四川省新的社会阶层人士联谊会(省委统战部主管)副会长。现任四川省苍山牧云教育科技有限公司董事长,新时代国学教育研究院院长。兼任中国(曲阜)孔子文化学院教授,中华姓氏文化研究院研究员,民盟中央书画院理事,四川省散文学会副会长,南京大学四川省校友会副会长等。

发表网络作品2000万字,出版专著《新诗路·萱晖文存》等85卷(本),约800万字。辞赋作品1200余篇,在全国以石质(石碑)、瓷质(花瓶、笔筒)、竹质(书简)、木质(乌木)等形式呈现58种,刻碑103块。其中撰写黄帝祭文、孔子祭文、炎帝祭文、颜子(回)祭文屡用于官方祭祀。所著《苍山牧云辞赋选集》由全国人大副委员长、民盟中央主席蒋树声(原南京大学校长)题写书名,收录其辞赋作品586篇(其中刻碑42通)。2次获“五个一工程奖”、中国好图书奖等。《中华辞赋》杂志将其与巴蜀鬼才魏明伦、何开四并称巴蜀辞赋三大家”。

 

一、人物生平

潘成稷,笔名苍山牧云,字恩泽、泓西,号九州。安徽省蚌埠市怀远县人,现居四川成都。中国当代著名文字学家、辞赋家,国学家,新儒家代表之一。

(苍山牧云)淹通经史,虽以儒家自任,但其文字及文学天赋也极高。其诗词受古风、歌行及古乐府影响较深,不惟欢娱能工,多有雄迈豪放之气。少有愁苦之词、艳体之作,脱俗于当世,神追古人。其辞赋在汉大赋与唐小赋的基础上,汲取宋词与元曲的元素,句读华丽,铺排自如,文光射斗,与魏明伦、何开四并称巴蜀辞赋三大家”。

青年时代,其创作以诗(含现代诗)词歌赋、散文为主,中年后转向文言题材小说及杂文、小品、经史策略等;治学以文字学、儒学及蜀学为主。推崇者冠以“赋骨”“诗丐”“文坛更夫”、后儒学奠基人。其平生耽于吟咏,在文史也颇有用心,已有约800万字著述问世。其中《苍山牧云辞赋选集》1—12卷是其辞赋代表作。集结作品“新诗路·漂系列”专著《萱晖文存》。

(苍山牧云)喜文慕学,诗词歌赋,无所不涉。早年不顺,学程坎坷,曾先后私淑于路元奎、季德明、吴永坤、郁慕庸、程千帆、陈德述、杜道生等先生。1998年辗转由宁入川后,祸病凶险,几近殒命。先后就职江苏省作协《春笋》报社,四川省作协《天府诗苑》杂志社,后担任CYTZ、ZX集团高管及文化研究工作,对企业文化、策划营销两科修持颇有独见,在四川大学、西南财大等高校授《中国文化何以自信》《儒释道三教与现代中国》《儒家礼仪与现代社会》《文字学:让您爱上中国文化》《王阳明心学》《曾国藩之从政智慧》等7课,学徒遍及天下。拥有“高级人力资源管理师”“高级经济师”等5个高级职称。

作为中华士林文化开拓者,苍山牧云是新诗路(新诗路世界华文联盟)和“中国赋都”两大文化运动发起人(政协提案《成都文化新名片:“中国赋都”》)、中华骈文运动干将之一,巴蜀赋派第二代标志人物,四川省新的社会阶层自由职业人士代表人物。

 

二、近年创作及主要活动年表

2009年3月,《苍山牧云辞赋选集》1-12卷一版,被评为“十大才子辞赋家”;

2010年两会期间,通过民盟四川省委向四川省政协提交《成都文化新名片:“中国赋都”》提案,阐发将成都打造成“中国赋都”的都市品牌理想

2010年11月,《苍山牧云辞赋选集》1-12卷二版;

2011年5月,和老作家马识途、魏明伦等应邀出席“首届中华辞赋北京高峰论坛”,并作《苍山牧云辞赋观》主题演讲;

2014-2016年,连续三年被民盟四川省委评为“先进个人”

2014年,《论梦三章》获得省、市、区奖项,受到党内特别关注

2014年被评为“四川十大网络作家”,参加四川省网络作家学习贯彻习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神专题会议,并发表《跨界作家的艺术思考》演讲;

2014年6月被四川省社科院聘为“文学教授”;

2015年7月在鲁迅文学院学习;

2015年8月参加四川省第一届编剧作家培训班;

2015年9月在成都大讲堂授课;

2015-2016年先后被四川省委统战部送到四川省社会主义学院、复旦大学等地学习深造

2015年起先后受聘中国(曲阜)孔子文化学院客座教授,中华姓氏文化研究院研究员,四川省社科院、四川大学、西南财大客座教授等

2016年成为四川省委统战部智库专家组成员,是四川省委统战部年度慰问10位党外代表之一;

2017年受聘四川大学干部培训基地,讲授《儒释道三教文化与现代中国》《曾国藩之从政智慧》《王阳明心学》等课;

2017年3月在蜀山讲堂授课;

2017年6月以特约代表参身份,参加民盟四川省委换届代表大会;

2017年6-7月,在“巴蜀讲堂”开设“诗词歌赋”系列讲座;

2017年8月在四川大学锦城学院授课;

2017年9月出席“2017生命与国学高峰论坛”,并发表《21世纪文化自信》演讲;

2017年9月主持“天府辞赋高峰论坛”,并发表《辞赋写作的五大要素》演讲;

2017年应邀在四川南充市南部县、广元市剑阁县等地开展《王阳明》《曾国藩》《儒家文化与现代中国》巡回演讲;

2017年11月由四川省文联向四川省人大常委会推荐为四川省十三届人大代表,并通过公示;

2017年12月与蓝逢辉、刘杰等联合发起筹建四川省新的社会阶层人士联谊会,当选副会长,并被第一届常务理事会第一次会议聘任为自由职业人士分会会长;

2018年1月,青羊区区委以高端人才推荐申报“成都市文创产业领军人物”;

2018年2月,成立四川省苍山牧云教育科技有限公司,任董事长。

 

三、学术研究:

1.苍山牧云“新古典自然主义”理论体系即“四观说”(“新诗路”二大核心创作理论基础之一):

1988年,《我的古诗词主张》中提出“无韵诗”概念,即古诗词观;

1992年撰写《散赋考》理论研究论文,提出“立言贵新”辞赋创作观;

2000年撰文《关于汉字改革之若干点思考》论文,阐述文字观;

2002年撰文《国学汇编索谈》论文,对传统国学典籍新编提出“删编文史之糟粕,弘扬国学之经典;辩证客观之继承,光大传统之文化”(即国学观)的整理原则。

 

2.“新白话文自然主义”即“三观说”(“新诗路”二大核心创作理论基础之二):

1993年撰写的《速读时代创作特征》中提出阅读创作观:从阅读的角度思考写作,提倡简约精悍小品文创作,要求作品必须在10秒内,就要出现一个阅读兴趣点,从而抓住读者的阅读热情;

1995年撰写的《新白话文的语言特征素描》中提出创作语境观:要求作家的语言应赋有灵动跳跃、色彩丰富、繁丽活泼三大特点;

1999年撰写的《新白话文的朴素理想构想》中提出创作使命观:倡导作家的灵魂里应供奉着自然的人性及具有鲜明民族文化特征的普世价值,例如阳光、泥土、种子、水等。而不是神性、宗教、党派功利性的文学主张等三大观点。

 

3.国学及姓氏学研究

2000年-2015年,撰写祭祀黄帝、炎帝、文昌君、颜回、孟子、曾子等祭文、颂、歌词等11篇;

2002-2012年完成《后儒学》初稿;

2005-2015年,创作《孔子传》《颜子传》《曾子传》等“孔门十贤”文言文传记

2008-2015年间,先后为四川省颜氏家谱,湖北省潘氏宗谱(《中华潘氏老谱》《访潘万里行》《潘氏春秋》)《潘氏三千年》,安徽省潘氏宗谱,四川省彭氏宗谱,四川省张氏宗谱等姓氏文化研究作序;

2009-2013年,先后撰写《中华潘氏姓氏考》《中国三代至秦皇家姓氏谱系考》等论文,分别于省级、国家级刊物上发表;

2012年《节奏学》体系初步成型,全书分为前言、节奏美学(文学艺术谈)、节奏哲学(思想谈)、节奏运动学(运动与养生谈)、节奏社会学(社交与人际关系谈)、节奏营销学(市场谈)及后记七章。

 

4.企业文化及社区文化研究

代表著作《置信生活方式》。

 

四、社会评价

“(苍山牧云)现代诗不如散文,散文不如古诗词,古诗词不如辞赋,辞赋犹精。”  ——程千帆

“程舟侧畔,桃李能言!” ——饶宗颐

“(苍山牧云)若能持之以恒,磨砺砥进二三十年后当有小成。” ——钱钟书

“苍山小友然能于而立之年自成一家,亦属不易。” ——季羡林

“(苍山牧云)诗文戾气太重,当习老庄之学而化解之……” ——姚奠中

“程门麟儿,江南有望!” ——施蛰存

“潘帅小相如,霍老愧不如” —— 霍松林

“辞赋奇胎,江淮大才。” ——余光中

文涵浩气,诗透曦辉; ——余坦勋(流沙河)

“(你)诗词思如九天之来潮,兼无形式之羁绊,颇近太白之风骨。” ——贺新辉

“潘家有此佳儿,犹林氏(指清林之望、林介弼叔侄,怀远人)复生!” ——刘钦贤(怀远乡贤,《淮风》总编)

“你以古文写意手法入赋,别开生面,我打算选几篇收录在《礼记选译》里。” ——周振甫

“作品(指作者《酒赋》一文)明快清丽,颇得汉魏风骨传” ——钱仲联

“繁丽的社会风光,在你的笔下热情奔放!” ——高放

“纤柔华丽或有不及(雪川),精深峻丽则有过之” ——敢峰

“文章尽得古今之体势而兼人人之所独专的高妙艺术手段,表达出高贵的情感。” ——金启华

“时序的流变,节候的变化,人事的升迁离合,在笔下如鱼得水,驾驭文字的能力,可谓出类拔萃了” ——张岱年

“建安风骨,赋都文侯。” ——马识途

“在风格上,铁骨融峻拔于一炉,接席枚乘而无愧色” ——韩秋白

“当代辞赋刚刚复兴,保护好第二代辞赋人,才会有第三代、第四代,这个事才能做好”。 ——周汝昌“

“徽客寄蜀,才逼子云,情穷相如。” ——杜道生

“阁下之宏图理想、胸襟雅量,加上阁下之才貌品相,无所不能。” ——文怀沙

“模山范水之笔力,上承汉唐,下开新篇” ——刁长庆(四川毛泽东诗词学会。成都市毛泽东诗词学会创始人会长)

“刘家扬雄本属汉,如今司马改姓潘。” ——魏明伦

“如果没有如此浩繁涉猎广博的创作经历,他是建立不了自己独特的思想体系的。” ——余秋雨

“江南文风,缀点巴蜀神韵。” ——白航

“感于物而情动,托于意而志扬。” ——何开四

“惊奇之文,神奇之人。” ——徐康

“衣钵有托已,闲堂磕然亦当含笑九泉也。” ——赵本夫

“(苍山牧云)以散文体入赋,试图踏出一条当代辞赋的新诗路,就不要在乎结果如何。” ——丁芒

“才令巴山色乱,赋使蜀水增辉 ” —— 梅隆雪川


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